[ معمول المصدر ] مسألة : يذكر « 1 » بعد « 2 » البدل من فعله معموله ، وعامله المصدر ، وقيل : المحذوف ، فعليه يجوز تقديمه « 3 » ، وكذا على الأوّل في الأصحّ ، وفي تحمّله الضّمير خلف . [ اسم المصدر ] يعمل كمصدر اسمه الميميّ لا العلم بإجماع ، وأمّا المأخوذ من حدث لغيره فمنعه البصريّة « 4 » ، وجوّزه أهل الكوفة « 5 » وبغداد « 6 » ، قال الكسائي « 7 » : إلا الخبر والدّهن والقوت « 8 » . [ اسم الفاعل ] اسم الفاعل : هو ما دلّ على حدث وصاحبه ، ويعمل مفردا وغيره ، ومنع قوم المكسّر ، وسيبويه « 9 » : المثنّى والجمع المسند للظاهر ، وقيل « 10 » : النّاصب فعل منه ، وشرط البصريّة « 11 » اعتماده على نفي أو استفهام أو موصوف ولو تقديرا ، أو موصول أو ذي خبر أو حال ، قيل : أو ( إنّ ) ، وكونه مكبّرا ، وثالثها : يعمل اللازم التّصغير « 12 » ، أمّا الماضي فالأصحّ يرفع فقط ، ومنع قوم رفعه الظاهر ، وقوم : المضمر أيضا « 13 » ، وقوم : يعمل إن تعدّى لاثنين أو ثلاثة ، فإن كان صلة ( أل )

--> ( 1 ) كلمة : " يذكر " ساقطة من د . ( 2 ) كلمة : " بعد " ساقطة من أ . ( 3 ) أي : المعمول على المصدر نحو : ( زيدا ضربا ) . انظر : الهمع 5 / 76 . ( 4 ) انظر : التصريح 3 / 260 وشرح الأشموني 2 / 205 . ( 5 ) انظر : التصريح 3 / 260 وشرح الأشموني 2 / 205 والارتشاف 5 / 2264 . ( 6 ) انظر : شرح الأشموني 2 / 205 والتصريح 3 / 260 والارتشاف 5 / 2264 والمساعد 2 / 239 . ( 7 ) انظر : الارتشاف 5 / 2265 . ( 8 ) فهذه الألفاظ الثلاثة لا تعمل ، فلا تقول : عجبت من خبزك الخبز ، ولا من دهنك رأسك ، ولا من قوتك عيالك . انظر : الهمع 5 / 78 والارتشاف 5 / 2265 . ( 9 ) انظر : الكتاب 1 / 163 . ( 10 ) قاله ابن مالك . انظر : التسهيل 137 وشرح التسهيل 3 / 74 ، وانظر أيضا : الهمع 5 / 79 . ( 11 ) انظر : الارتشاف 5 / 2269 - 2270 . ( 12 ) أي : الذي لم يلفظ به مكبرا . انظر : الهمع 5 / 81 . ( 13 ) كلمة : " أيضا " ساقطة من أ .